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最近の日本経済新聞は、さながら、日本「政治」新聞のような印象を受ける。

現在の日本は、少子高齢化、人口減少、GDPの2倍近い財政赤字（企業で言えば、売上の2倍近い赤字であり、とうの昔に倒産している）、新興国の勃興と米国市場の停滞等、明治維新や第二次大戦の開戦と敗戦に次ぐと言ってもいいような、政治および経済的に大きな転換期にあるのだろう。

素人発言で申し訳ないが、鳩山首相の「友愛」路線による「米軍の駐留無き」安保は、僕にはリアリティを感じられないし、米国との関係が軋むことで密かにほくそ笑むのは、他でもない中国と北朝鮮だろう。

以前のエントリーでも書いたが、そもそも政策的に全く異なる（普天間基地の沖縄県外 or 海外移転を主張）「社民党」を何故、連立政権に入れたのか？まったくもって理解できない。

日米安保50周年にあたり、今回のような問題が出ることを想定出来なかったとは言えないだろう。

話は変わるが、ヨーロッパ最高の知性と言われるジャック・アタリ氏は、自身の著書「21世紀の歴史」で、「合理的な博愛が人類を救う」と主張しているが、今の日本において「合理」とは何だろう？

国内は言うに及ばず国際世論の大反対を押し切って、日本が今から「核開発」でもしようというなら話は別だが、そのような「軍拡」無しに、米軍から独り立ちして、この「キナ臭い」極東における安全を保持することは非現実的だろう。

さて、日本「経済」新聞が、数日前の朝刊一面で「首脳が会えない日米関係（政治部長　宮本明彦）」と題する論説を掲載し、その最後をこう締めくくっている。

「生き馬の目を抜く外交の世界でも『友愛』を語る首相は、ある種の理想主義者なのかもしれない。確かに理想のない政治はご免だが、現実を見失った政治も空虚である」。

幼少期に苦労をした「小沢一郎氏」が「現実派」だとすれば、日本を代表する企業のひとつである「ブリヂストン」創業者のご令嬢を母に持つ「鳩山兄弟」に、いわゆる「現実」は必要ない？のかもしれない。

では、首相と幹事長の「共通言語（理念）」は何か？

しばらくは、日本「政治」新聞から目が離せそうにない。

ところで、株の世界では「すべてに陽が当ると暗闇が来る」と言うと聞く。

「友愛」は、誰に陽を当てるのか？

「合理なき博愛」は、空虚である。

追伸：昨夜の報道ステーションで鳩山首相のお母様の映像を拝見したが、とても素晴らしい方のようにお見受けした。「政治家は国民の税金で食べさせてもらっている職業」だと仰っていたらしい。

21世紀の歴史――未来の人類から見た世界/ジャック・アタリ

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先々週は「5連ちゃん」、先週も「3度」ほど会食があった。

そもそもお酒が強くない僕は意識して酒量をコントロールしているので肝臓の負担はともかく、「胃」には相当な負担をかけていたようで、今日の昼頃から、今までに経験したことのない「胃痛」を感じた。

今日は午前中に義父母の墓参りに行った後、神宮外苑の銀杏並木沿い���レストランで昼食を食べた（僕はあまり食が進まなかったが・・・）。

★今日の午後。紅葉した葉は、殆ど散っている。

★こちらは、12/1（火）の午前中。まさに、紅葉の見頃で、黄色く色づいた葉がきれいだった。

不景気と言われつつも、銀杏並木沿いのレストランはどこも賑わっていた。

若いカップルもいれば、僕たちのような家族連れもいる。でも、目に付いたのは、60代と思しき、オバサマ達だった。

旦那さんがどんな仕事をしているのかは分からないが、彼女達の着飾った様子から、経済的に裕福なのは間違いない。

ところで、ソフトブレーン創業者の宋文洲さんのメルマガに、日本人として考えさせられることが書いてあった。

「副社長」と「第二位経済大国」と題された最新号のメルマガには、彼の友人の「日本人は第二位経済大国をアイデンティティにしてきただけにそれが無くなりそうな現在では方向感がない・・・」という発言が紹介されていた。

「GDPの規模をアイデンティティにするのか？」という宋さんの疑問に対してその友人は、「教科書も総理大臣の施政演説も日米首脳会談もよく使う言葉だよ。全員とはいわないが、かなりの人がそう思っている」と言い、主張を堅持したそうだ。

＜以下は、宋さんのメルマガからの抜粋＞

「第二位経済大国」にこだわることは「副社長」、「業界No.2」にこだわることと殆ど変わらないことです。個々の社員（国民）の幸せと何の関係もないことです。もし、「第二位経済大国」にアイデンティティを求めてきた人がいるならば、彼らはたぶん個性と自立心のない人々です。

個性のない人々は「ボリューム」や「大きさ」にこだわるのです。独裁者でもないのに国家の大きさにこだわり、それを誇りやアイデンティティにするなんて市民としてはかなり幼稚ではないかと、宋は思うのです。

これは日本人に限った話ではありません。中国人にもそのような人がいます。社会から脱落し個人のポジションを見付けられない人々に限って天安門広場のパレートに感動を覚えるのです。

しかし、中国が成長してきたのは間違いなく多くの個人が豊かさに憧れ、政治や国家と関係なく直向きに個人の努力を重ねてきたからだと思います。国家は個人の向上心を邪魔しないように、あるいは奨励するような政策さえ取ればそれでよいのです。

日本においても、もともと「GDP第2位」が日本国民の目的ではないはずです。戦争と貧乏を嫌う先人達が無我夢中で自分の豊かさを求めた結果として日本のGDPが2位になったのです。本来、関係のないその後の人達がこのGDP第2位を自慢する資格もなければ必要もないのです。まさにこれをアイデンティティにすること自体が先人達にとって迷惑千万の話です。

＜ここまで＞

僕を含めて、この話を鼻で笑える日本人がどれだけいるだろうか？

たしかに、国土の狭い島国で天然資源はなく、第二次世界大戦では見事に敗北し、おまけに最初で最後の原爆を落とされ、その宿敵のアメリカの核の傘下で守られておりと、それらの材料にもめげずに頑張ってきたお陰でG7唯一の東洋の国（マイノリティ）となった日本だが、「定量的尺度」以外に自らを定義する概念がないのだとすれば、それは哀しい事実だが、その「哀しい事実」が日本人である「誇り」を構成する大きな要素であるのは否定できない。

しかし、GDPの規模では、時間の問題で、中国やインドやブラジル等に抜き去られるのは間違いなく、また、一人当たりのGDPでは、既に、シンガポールや北欧の国々に遠く及ばず、なんと「24位」に甘んじている。

その現実を考えた時、これからの日本は、何をアイデンティティとして生きていくべきか？を考えざるを得ない。

さて、話を「銀杏並木のレストラン」に戻すと、この経済情勢下でも、一人当たりGDPが24位でも、僕たち家族も若いカップルも子育て中の家族も、そして裕福なオバサマ達も、それなりの生活レベルを享受していられるのは、僕たちの親の世代が頑張ってきたお陰であり、オバサマ達の旦那さん達が頑張ってきたからに他ならない。

そして、その過程で、道路・鉄道・空港・水道・ガス・電気・健康保険・年金等の社会インフラを整備してきており、その「維持費」に苦しみながらも、今のところは、過去の遺産の上で生活できているからである。

歴史と伝統のあるヨーロッパの国々に目を向ければ、フランスは「料理とワイン、絵画、プロヴァンスの農業」、イタリアなら「ファッションや高品質な繊維」、スペインなら「フラメンコや闘牛やシエスタ」、北欧の国々は「デザインや高福祉な社会制度」等、独自の「文化と歴史」に自国のアイデンティティがあるはずである。

同様に、これからの日本を考える時、「定量的尺度」ではなく、文化や歴史や精神性など「定性的」なものに「日本人のアイデンティティ」の源泉を求める必要があるだろう。

それが「科学技術」なのか？それとも「侘び寂び」の文化なのか？

いずれにしても、何もないところにアイデンティティを求められるわけはなく、その材料は2,000年の歴史のなかにあるはずである。

それなしには、将来展望は描けないだろう。

そして、それは、個人も同じ。

昨日のエントリーでは敢えて「社会起業家バブル」という表現を使い、玉石混淆が懸念される現状に警鐘を鳴らした（苦言を呈した？）が、「社会起業家」という言葉や定義はさておき、ソーシャルな活動をミッションとする人と組織が必要なことは間違いない。

むしろ、その必要性はますます増大するだろう。

その「理由」を詳細に知りたい方はドラッガーの本を読まれることをお勧めするが、少々乱暴に整理すると、

・農業社会から工業化社会を経て「知識社会」へと変化してきたことにより、人々の流動性が増大し、「地域のコミュニティ」が機能しなくなってきたこと。

・ドラッガーの言う「知的労働者」の増大は、「知識」が「生産財」になったことを意味し、「知識労働者」は、自分自身の「生産性」と「自己実現」を「最大化」できる「組織」を求めるため、どうしても「人材の流動性」が高まる。

・また、「知識労働者」をベースとする「知識社会」では、それぞれの組織が「専門特化（限定的な機能に特化）」するようになる。

という社会構造の変化により、「社会共通の課題については、誰が面倒を見るか？」という問題が発生し、その「新たな担い手」つまり「社会セクター（NPO）」が必要とされるからである。

また、肥大化し高度化した社会では、政府のすることは遠くの出来事であり、個々人の「社会参加（社会に対する影響力）」は極めて限定的（実感が得難い）で、「投票」と「納税」ぐらいしか影響力を行使する手段がない。

しかし、NPOなり社会起業家として「社会共通の課題」に取り組むことで、「市民性の創造」という、さらに重要な役割を担うことになり、そこで働く人々に「世の中をより良い方向に変えることができる」という充実感をもたらすことが、心ある人々に「社会起業家」としてのキャリアを選択させているのだろう。

「病児保育」に取り組む「フローレンス（駒崎氏）」や僕がボランティアとして関わっている「日本中退予防研究所（山本氏）」の活動は、まさに「社会共通の課題」への取り組みである。

但し、問題は「収益化が難しい」という点。

結婚し、子供を育て、家庭を築こうとすると、どうしても一定水準以上の「経済」が必要となる。

そういう意味では、夫婦の両方が「社会起業家的な生き方」をすることは、現実的ではないかもしれない。

僕にとってのテーマでもある。

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